Elämän tarkoituksesta

Ajankohta: 2.12.2009


Minkälainen jälki jää elämästämme jäljelle, kun meitä ei enää ole?

Kalervo Aromäen tämän kertaisen luentosarjan viimeisessä osuudessa puhuttiin elämän tarkoituksesta.

Ihminen tarvitsee tarkoitusta elämälleen. Ilman tarkoitusta ihminen voi pahoin. Viktor Frankl, natsien keskitysleiristä selvinnyt kuuluisa psykiatri on kirjoittanut useita suomeksikin käännettyjä kirjoja tarkoituksen ja toivon merkityksestä. Etsimme onnea työstä, maineesta, mielihyvähakuisesta elämästä (aivot oppivat mielihyvän jatkuvaan tavoitteluun!), kuluttamisesta, viisauden ja ilon etsinnästä.

Tarkoitusta etsiessämme kysymme itseltämme:
Kuka olen ja miten olen tässä maailmassa mukana?
Onko yhteyttä johonkin suurempaan?

Kaikille mahdollista on valita elää itsestä poispäin, siten että elämämme toisi todellista merkitystä, että tapamme olla olemassa ja elää olisi elämää ylläpitävää. Itsen ympärille käpertymisen tilalle on tärkeää kyetä nousemaan itsen ulkopuolelle.

Vanhuksille tehtiin sosiaalinen tutkimus, jossa heiltä kysyttiin, mitä he tekisivät toisin, jos saisivat elää elämänsä uudelleen. Tuloksena oli:

1. Miettisin asioita uudestaan. Mitkä asiat ovat todella kaikkein tärkeimmät? Elämä on lyhyt eikä kaikkea voi eikä ehdi tehdä.

2. Riskeeraisin elämässä enemmän merkityksellisten asioiden puolesta epäonnistumisen uhallakin. Elämä voi mennä pikkuasioiden parissa puuhasteluun ellei uskalla miettiä asioiden tärkeysjärjestystä ja ottaa riskejä tärkeiden asioiden puolesta.

3. Tekisin asioita, jotka jäävät elämään, vaikka olisin itse jo poissa. Elämäni on kuin kaiverrusväline, jolla kaiverran jälkiä toistenkin elämään. Kaiverranko pelkoa vai rakkautta läheisteni elämään?

Tarinamme on kesken. Kuinka sen kirjoitamme? Elämämme tarina vaikuttaa monen muunkin elämään.

Seuraava Kalervo Aromäen luentosarja Arvoja etsimässä alkaa Helsingissä 13.1.2010 Itäkeskuksen STOAssa.

Muistiin merkitsi
Päivi

Elämä - vain askeleen mittainen

Ajankohta: 25.11.2009

Kalervo Aromäki puhui tällä kerralla ahdistuksen ja masennuksen syistä ja merkityksestä.

 Ihmisen elämän tasapainoon kuuluvat riittävä terveys, riittävä toimeentulo ja luontevat sosiaaliset suhteet. Jos näiden muodostama tasapaino joltain osalta rikkoontuu, ihminen kokee uhkaa. Elämää koskettava uhka aiheuttaa ahdistusta ja kärsimystä. Se jatkuu niin kauan kuin uhka väistyy ja se lakkaa, kun uhka poistuu tai kun ihminen suostuu muutokseen.

 Ihmisen voimavarat alkavat käynnistyä, jotta uusi tasapaino pääsisi muotoutumaan. Masennus on voimavara! Masennus hiljentää meidät sen eteen, mitä meille nyt on tapahtumassa ja auttaa siten uuden löytämisessä.

 Masennuksen syntyyn vaikuttavat monet tekijät: biologiset (kilpirauhanen), kasvatukselliset (vähättely), ympäristölliset (myrkyt), elämäntapa (levon puute), riippuvuudet ( apeus huumaavan aineen vaikutuksen mentyä ohi) sekä muutokset ja menetykset.

 Menetykset muistuttavat meitä elämän häilyvyydestä ja saavat sydämemme kaipaamaan jotakin menettämäämme. Masennus ei itsessään ole ongelma vaan se kiinnittää huomiomme merkittävään asiaan elämässämme. Se on parantava tunne, jos suostumme pysähtymään riittävän pitkäksi aikaa elämämme tilanteen eteen. “Suru on joko surtava nyt tai se tulee joka tapauksessa vastaan myöhemmin.”

 Vaihtoehtona on paeta tai selitellä tai muuten pyrkiä manipuloimaan vaikeaa tilannetta.

 Surutyö kestää 1-1,5 vuotta. Menetykseen kuuluu alussa voimattomuus, uuden pelko, arvottomuuden tunteet, syyllisyys ja viha. Menetyksen sisäistämisen vaiheessa alamme kääntymään muutosta kohti.

 Kun olet masentunut, nämä neuvot voivat auttaa:

• Liiku, se auttaa parempaan uneen ja mielentilaan
• Kuuntele klassista musiikkia
• Keskustele ystäviesi ja perheesi kanssa tilanteestasi
• Rentoutumisharjoitukset ja syvähengitys auttavat jännityksestä pingottunutta kehoasi lepoon
• Nuku 7 - 8 h yössä, liika uni ei ole hyväksi
• Vältä alkoholia
• Syö monipuolisesti

Vihasta rakkauteen - suostumisesta elämään kipeimpienkin muistojen kanssa

Ajankohta 11.11.2009


Kalervo Aromäen tämän illan aiheena oli anteeksiantaminen - miksi ja miten kannattaisi opetella antamaan anteeksi

Uskottomuus ihmissuhteessa, luottamuksen menetys ja koettu väkivalta loukkaavat eniten. Kipu syvenee yhä enemmän, kun pyörittelemme mielessämme loukkausta ja etsimme syyllistä. Loukkaaminen saa loukatun kokemaan itsensä syylliseksi, arvottomaksi, avuttomaksi ja pelokkaaksi. Suuttumus on elämää suojeleva tunne, joka antaa voimia kohdata tilanne ja selvittää se. Suuttumus voi myös muuttua vihaksi, joka kohdistuu itseemme tai toisiin tai kenties masennumme tai käyttäydymme itsetuhoisesti.

Anteeksiantaminen on myönteistä suhtautumistapaa koettuun vääryyteen, se on sitä, että opettelemme elämään uudestaan, tällä kertaa ilman vihaa tai itsesääliä! Emme tarvitse enää paeta, kieltää tai yrittää tukahduttaa muistoja. Voimme kertoa tarinaamme painottamatta enää uhrina olemista tai tarvitsematta tahrata enää loukkaajamme mainetta. Vihamme ei enää omista meitä vaan voimme omistaa elämämme taas itse. Mennyt vääryys ei pääse ohjaamaan nykyisyyttämme eikä tulevaisuuttamme.

Anteeksiantaminen ei ole sama kuin unohtaminen.

Miten annan anteeksi?

- tunnistan ja tunnustan tilanteen
- kerron tai kirjoitan tilanteeni  > muistanko oikein? liioittelenko, vähättelenkö?
- otan vastuun siitä, miten toimin kokemuksen jälkeen. Kokemus ei ole elämäni koko sisältö, joten se pitää sijoittaa oikein elämäni kokonaisuuteen.
- annan anteeksi. Näin saan mahdollisuuden löytää uuden identiteetin, joka puolestaan muodostuu siitä palautteesta, jonka saan ympäristöstäni.
- ymmärrän, että elämäni on lahja. Lahjaa ja lahjan arvoa ei mikään voi minulta riistää. Elämäni on kaunis, koska sillä on arvo ja asema, jota elämääni itse tuomani tai toisten aiheuttama rumuus ei voi hävittää.
- suostun elämään uudesta identiteetistäsi käsin

Anteeksiantamisen prosessi

1. Tunnistan vihani ja kipuni
Millaiset selviytymiskeinot olen ottanut käyttööni? Miten olen suojellut itseäni? Hyväksyn vihani; sille on perusta. Käsittelen loukkausta ja hyväksyn loukkauksen syvätkin vaikutukset elämääni ja sen mahdollisuuksiin.
- tajuan, että elämä ei ole oikeudenmukaista ja reilua

2. Päätän antaa anteeksi
Tarvitsen sydämen ja mielen muutosta, koska tajuan, etteivät vanhat selviytymismallit enää toimi. Haluan miettiä anteeksiantamusta vaihtoehtona. Sitoudun anteeksiantoon.

3. Annan anteeksi
Mietin asioita uudesta näkökulmasta.
Kykenen tuntemaan myötätuntoa loukkaajaa kohtaan-
Sisäistän kipuni. Kipuni muuttuu arveksi, joten se ei enää avoin haava, joka vaatisi huomiotani joka hetki. Joudun antamaan moraalisen lahjan loukkaajalle. Se tarkoittaa sitä, että anteeksiantamus on aina enemmän kuin koettu loukkaus. En saa anteeksiantaessani hyvitystä kokemalleni vääryydelle.

4. Elän anteeksiantamuksessa
En ole maailman ainoa anteeksiantanut ihminen, muutkin ovat oppineet elämään tuskansa kanssa.
Tarvitsen itsekin anteeksiantoa, koska loukkaan itsekin muita tahattomasti ja tahallisesti.
Haluni vahingoittaa loukkaajaa vähentyy ja haluni tehdä hyvää loukkaajalle lisääntyy.
Suostun elämään elämän epäoikeudenmukaisuudessa.

Loukkaaja voi mahdollisesti antaa “pienen lahjan” antamaani suurta “moraalista lahjaa” vastaan, jos hän kykenee tunnistamaan, miten loukkaus on minuun ja elämääni vaikuttanut. Jos hän ei tähän kykene, ei loukattu voi kutsua loukkaajaa omaan elämäänsä kovin läheisesti takaisin, koska muuten sama tilanne jatkuu aina edelleen.


Oivalluksen saaneena Päivi

Jaksaminen on elämisen taito

Ajankohta: 4.11.2009


Kalervo Aromäki luennoi asenteiden, suhteiden ja tunteiden merkityksestä jaksamisessa

Terveyttä ja mielenterveyttä määritellään monellakin kriteereillä. Terve pystyy luontevaan sosiaaliseen käyttäytymiseen, pystyy kohtaamaan muitakin kuin sydänystäviä, hän ei alista eikä itsekään alistu, hän tietää rajat toiselle ja itselle. Terveellä on riittävä tieto-taito ja riittävä elämänhallinta. En voi vaikuttaa aina siihen, mitä tapahtuu, mutta voin vaikuttaa siihen, miten suhtaudun tapahtuneeseen, vaikkapa sairastumiseeni.

Mitä taitoja tarvitsen elämiseen? Tarvitsen itseni ilmaisutaitoja ja toisen kuuntelemisen taitoja, tarvitsen ongelmien ratkaisun ja päätösten teon taitoja, tarvitsen fyysisen ja psyykkisen hyvinvoinnin ylläpitoa ja tarvitsen kasvamista ja tarkoitusta elämälle. Tarkoituksen puuttuminen aiheuttaa sisäisiä paineita niin että jopa 70 prosenttia neurooseista nousee mielekkyyden puutteesta.

Eheä ihminen ei ole samaa kuin virheetön ihminen, mutta eheän ihmisen keho, mieli ja henki kulkevat samaan suuntaan eli hänen voimavaransa, motiivinsa ja tavoitteensa ovat samansuuntaisia. Kuvittele, mitä todella merkitsee, että kaikki elämäsi energia saisi suuntautua samaan tiettyyn tavoitteeseesi, eikä esimerkiksi pullon henki tai pelikoneen jännitys murentaisi säännöllisin väliajoin hyviä päätöksiäsi ja tekisi reikää kukkaroosi vastoin parempaa tahtoasi. Ristiriitaiset halut eivät riepoisi sinua eri suuntiin.

Ensin harkitsen jotain asiaa, sitten tahdon sitä, tunteeni niiden synnyttäminen hormonitoimintoineen käynnistyvät avukseni tahdon saavuttamiseen ja sitten toimin ehyesti samaan suuntaan ehyellä voimalla. Tunteet voivat kyllä hajottaakin ehyttä pyrkimystä, vaikkapa kun reaktiivisesti toimiessani toimintani perustuu menneisyyden kokemuksen aiheuttamaan tunteeseen, vaikkapa humalaisen isän synnyttämään pelkoon, ei käsillä olevaan tilanteeseen.

Jaksamiseen vaikuttaa perimä (30 - 40 %), elämäntapa (onko kuluttava?) sekä hengellisyys. Huomaa, että hengellinen voi olla olematta uskonnollinen. Uskonnollisuus on rituaaleja ja uskomuksia, hengellisyys on perusturvallisuuden etsintää. Hengellisyyteen kuuluu tarkoitus, arvot, itsen ja olosuhteiden tuolle puolen nouseminen, yhteyden kokeminen ja kasvaminen.

Hengelliset asenteet kuten usko, toivo, rakkaus, valinta, epäitsekkyys, lepo, elämäntapa ja Jumala auttavat jaksamisessa.

Kuuntelemassa oli Päivi

Arjen keskellä - Juoksusta härkien kanssa tulematta tallatuksi

Ajankohta: 27.10.2009



Kalervo Aromäen luentosarja jatkui valintojen merkityksestä elämäni juoksussa monenlaisten haasteiden seassa.

Omilla valinnoillani on valtava merkitys elämäni tarinassa. Menneisyyden ei tarvitse määrätä suuntaani. Hyvä elämä on koossa olevaa, jäsentynyttä elämää. Jos en ensin hallitse omaa elämääni, niin ulkoisen elämän haasteet ja hallinta eivät ole mahdollisia. Suostunko elämään oman elämäni todellisuudessa, joka voi olla hyvinkin kipeä? Vaikkapa päihderiippuvuus on keino paeta todellisuutta. Elämän muuttaminen on mahdotonta, jos en ensin suostu näkemään todellisuuttani.

Oman elämän hallintaan liittyy

•   Sosiaalinen luontevuus
•   Kyky kohdata turhautumia
•   Lannistumattomuus
•   Luottamus omiin mahdollisuuksiin
•   Luotettavuus
•   Aloitteellisuus
•   Voima siirtää mielihyvää

Kulttuurimme tukee enemmän uhriajattelua (= uhriksi tulemisen ja uhrina olemisen) kuin integriteettiä (= sydämellinen suoraselkäisyys), johon kuuluu mm. vahva tunne elämän tarkoituksesta ja hallinnasta, myönteinen suhtautuminen annettuihin olosuhteisiin, toisiin ihmisiin sekä itseen, toisten auttaminen ja vapaaehtoistyö. Suoraselkäisyyteen kuuluu myös se, että hengellisyys/periaatteellisuus on tärkeämpi arvo kuin kuluttaminen ja aineellinen hyvinvointi, selittely ja puolustelu ei ole aina päällimmäisenä käytösmallina.  Uhrina voi kuka hyvänsä väliaikaisesti olla, mutta uhriksi jääminen on otettu raskas ja vaikea rooli,  joka sitoo elämättömyyteen ja arvottomuuteen.

Voimaantuminen

• Tunnista oma todellisuutesi (vaikein osa)
• Kysy itseltäsi: Haluanko oikeasti muutosta?
• Pyydä apua
• Selvitä ne asiat, jotka sitovat voimattomuuteen ja uhrina olemiseen ja sitä kautta monenlaiseen inhimilliseen ahdistukseen, kuten häpeään ja syyllisyyteen
• Löydä rakentava ja rakastava yhteisö
•  Muunna kokemus pääomaksi (esim. vertaistukiryhmissä toteutuu tällainen)
• Uskalla ylittää itsesi, uskalla elää itsestäsi ulospäin. Investoi sellaiseen, joka ylläpitää ja säilyttää elämää. Tämä antaa syvää merkitystä elämääsi.

Itsestä ulospäin eläminen tarkoittaa sitä, että tuot elämäsi kautta jotain, mikä rakentaa muiden elämää. Ovet avautuvat, kun alat miettiä, mitä voisit toisten hyväksi tehdä. Samalla itsekin saat.

Mukana olleena
Päivi

Arjen keskellä- Elämämme on tarina

21.10.2009

Kalervo Aromäki pitää luentosarjaa ”Arjen keskellä” Helsingissä Itäkeskuksen STOA:n kirjastossa 21.10. – 25.11.2009. Sama sarja luennoidaan myös edellisenä iltana eli tiistaisin Balderin salissa Aleksanterinkatu 12. Tässä muutama minua erityisesti koskettanut ajatus luennosta.

Monella ihmisellä on toki vaikutuksia elämäämme, mutta elämämme on tarina, jonka meidän tulisi itse kirjoittaa. Vai annatko sukulaisesi tai vanhempiesi sanella elämäsi tarinan? Opiskeluaikana äitipuoleni yritti hyvää tarkoittaen tarkkaan ohjata minua ammatin, työn ja paikkakunnan valinnassa, mutta ymmärsi kyllä heti, kun sanoin, että jokaisen on itse etsittävä polkunsa ja siitä vastuunsa kannettava.

Elämässä on paljon kipua. Se saa miettimään elämää syvemmältä. Voisiko kipu saada aikaan lopulta sellaistakin, että menneiden sukupolvien käytösmallien mutaiset vedet pysähtyisivät minuun eivätkä enää siirtyisi seuraavaan sukupolveen? Jospa minusta lähtien alkaisikin virrata puhtaat vedet eli minun elämälläni olisi positiivinen vaikutus seuraaviin sukupolviin ja lähipiirimme elämään?  Eikö siinä olisi todellista kauas kantavaa merkitystä?

”Elämämme on lahja. Elämä on kaunis, vaikka emme sitä aina jaksa nähdäkään.” Iän karttuessa elämän rajallisuuden tajuaminen saa ymmärtämään, että elämä on todella lahja ja että elämän lahja (ainakin tässä olomuodossa) on käytetty vääjäämättä loppuun viimeistään muutamassa kymmenessä vuodessa. Millaista tarinaa kirjoitan niillä eväillä ja lähtökohdilla, jotka olen saanut?

Lapsi ottaa sopivan roolin itselleen, jos häntä ei hyväksytä omana itsenään. Rooli suojelee häntä ja estää tuntemasta sisäistä kipua.

Lapsityypit:

1. Pahoinpidelty lapsi tuntee turvattomuutta, vihaa, häpeää, pelkoa ja arvottomuutta.
2. Laiminlyöty lapsi. Tulla rakastetuksi on syvin kaipuumme. Entä jos sinut hylätään fyysisesti tai emotionaalisesti, jos sukupuolesi on vanhemmillesi pettymys tai sinua ei varusteta elämää varten opettamalla mikä on oikein tai väärin?
3. Hemmoteltu lapsi saa kaiken haluamansa ja on kärsimätön.
4. Vanhempi lapsi ottaa vanhemman paikan, on huolehtija, ylivastuullinen.
5. Vastuullinen lapsi on usein vanhin tyttäristä. Hän on äidin pikku apulainen, jonka täytyy aina jaksaa.
6. Rakastettu lapsi tietää, ettei hänen tarvitse ansaita arvoaan vaan se on lahja. 
7. Rakastava lapsi 

Pystytkö tunnistamaan näistä tyypeistä itsesi?

Ajatuksia muistiin merkitsi

Päivi

Kristus ja 70 vuosiviikkoa (Dan 9)

Danielin 9. luku on suurin todiste, että Jeesus on Messias. Danielin 9. luvussa enkeli Gabriel selostaa Danielille luvun 8 jaetta 14. Kahdeksannessa luvussa esitetyssä näyssä oli jäänyt selittämättä näky (mareh), joka koski aikaa - 2300 iltaa ja aamua eli vuotta, kun käytetään profetioiden "päivä vastaa vuotta" periaatetta.

Dan 9:24-27 oleva aikajaksi 70 vuosiviikoa eli 490 vuotta oli  leikattu erityisesti juutalaisille kuuluvaksi ja koska nuo 2300 vuorokautta eli vuotta ovat ainoa luvussa kahdeksan mainittu ajanjakso, täytyy 70 vuosiviikkoa olla leikattu siitä. Molemmat ajanjaksot alkaa vuodesta 457 eKr jolloin annettiin käsky Jerusalemin jälleen rakentamisesta (Esra 7:12-26).

Tässä ennustetaan Voidellun Ruhtinaan eli Jeesuksen kastevuosi ja ristiinnaulitsemisvuosi tarkalleen. Kaste tapahtui vuonna 27 jKr ja kuolema vuonna 31 jKr jolloin "lakkautettiin teurasuhrit ja ruokauhrit" (jae. 27).

Juutalaisille säädetty 70 vuosiviikkoa eli 490 vuotta päättyivät vuonna 34 jKr. Juutalaiset johtajat ja siten myös kansakuntana juutalaiset menettivät erityisasemansa Jumalan evankeliumin julistajana ja Stefanuksen marttyyrikuoleman jälkeen evankeliumin julistus siirtyi Paavalin ja muidenkin uudestisyntyneiden Jumalan lasten kautta pakanoille.

Koska tämä 470 vuotta oli leikattu 2300 vuoden pituisesta ajasta, niin sen loppu vuosi on 1844 jKr. Tämän pitkän profeetallisen ajanjakson päätyttyä oli Jumalan enkelin vakuutuksen mukaan pyhäkkö puhdistettava eli asetettava jälleen oikeuteensa. Tämä tarkoitti Jeesuksen taivaallisen palvelun  viimeistä vaihetta, jota maallisessa temppelipalvelussa kuvasi suuren sovituspäivän (Jom Kippur) palvelus. Tämä oli myös tuomion aikaa, josta  ilmestyskirjan 14:7 kertoo.

Luennon jälkeen todettiin, että vuosilukujen ja tapahtumien omaksuminen vaatii itsenäistä asiaan paneutumista rukoillen ja ajan kanssa.

Esa

Daniel 8

Ajankohta:

26.9.2009

Teema:

Danielin kirjan 8 luvussa kerrotaan Danielin näkemästä lopun aikaa koskevasta näystä

Pääkohdat:

Daniel näkee "ison" näyn, hebreaksi [hazon]. Saman luvun jakeissa 26 ja 27 enkeli kertoo, että "näky" illoista ja aamuista on tosi. Alkukielessä on tässä kohden käytetty näky-sanasta eri sanaa  eli hepreaksi sanaa [mareh] eli tätä voisi kutsua "pieneksi" näyksi.

 

Näyn näkemisen aikaan hallitsee kuningas Belsassar. Daniel on jo 70 vuotta täyttänyt, kuningas Nebukadnesar on ollut kuolleena jo 12 vuotta ja Babylonin valtakunta on lähellä hajoamistaan. Kuvapatsasunen  (2.  luku, katso aiempaa 11.9.2009 tekstiä) näkemisestä on kulunut peräti 53 vuotta. Näyn näkemisen ajankohta lienee noin vuosi 556 eKr.

 

Enkeli selitti Danielille hänen näkemäänsä näkyä voittoisasta ja vahvasta pässistä (vanha käännös = oinas), jonka lopulta kuitenkin kukisti vuohipukki (kauris). Vuohipukilla oli mahtava sarvi eli vahva kuningas. Enkeli sanoo ihan suoraan, että oinas tarkoittaa Meedo-Persian valtakuntaa ja vuohipukki Jaavanin kuningasta eli uuden käännöksen mukaan Kreikan valtakuntaa. Enkeli kertoo, että Kreikan kansasta nousee neljä kuningasta ensimmäisen vahvan kuninkaan jälkeen. Heidän valtansa lopulla nousee uusi häikäilemätön, paljon tuhoa tuottava kuningas, joka "nousee ruhtinaiden ruhtinastakin vastaan, mutta käden koskematta hänet muserretaan.

 

Mietteeni teemasta:

Seminaarissa on ollut mielenkiintoista huomata, että Danielin näyt ovat kertoneet ihmiskunnan historian suuria käänteitä.Ihmiskunnan historia on ollut jatkuvia sotia ja valtapyrkimyksiä ja vahvemman väkivaltaa heikompia kohtaan. Kaikki tämä sota on ihmiskunnan oman valinnan tulosta, mutta on rauhoittavaa nähdä, että historian tapahtumat ovat kuitenkin Jumalan "hanskassa". Suuri kivi murskasi kivipatsaan (2. luvussa), "käden koskematta" häikäilemätön ja tuhoisa kuningas muserretaan. Lopulta Jumalan valtakunta voittaa.

 

Päivi

 

 

Ajankohta: 15.9.2009


Teema: Historia avautuu Danielin kirjan 7 luvun petojen kuvauksissa ja ilmoittaa taivaallisen oikeuden käynnin ajankohdan



Danielin 7 luku paljastaa maailman valtojen tuhon ja nousun, kuten Danielin 2 luku. Näyssä leijona, jolla on kotkan siivet kuvaa Babylonia. Karhu, joka seisoi toisella kyljellä, kuvaa Meedia-Persiaa. Pantteri kuvaa Kreikkaa ja hirmuinen peto, jolla on kymmenen sarvea kuvaa pakanallista Roomaa ja sen kymmenen sarvea kuvaa kansainvaellusten pyörteissä muodostuneita Euroopan valtioita. Kymmenen sarven keskeltä ja niiden jälkeen nousee näyssä esiin pieni sarvi. Pienen sarven kahdeksan tuntomerkkiä Danielin 7 luvussa sopivat ainoastaan Paavikuntaan, joka sai valtansa pakanalliselta Roomalta. Näyssä mainitaan, että ”pieni sarvi puhuu sanoja Korkeinta vastaan, hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi” (Dan 7:25). Tämä profeetallinen aika tarkoittaa 1260 kirjaimellista vuotta. Historia vahvistaa, että tuona aikana katolisen kirkon toimesta surmattiin ja vainottiin miljoonia ihmisiä, jotka ajattelivat eri lailla kuin mitä kirkko opetti. Danielin 7 luku viittaa myös Jumalan laissa aikaan koskevan lain muutokseen. Historia todistaa, että pyhäpäivän muutos lauantailta sunnuntaille tapahtui Paavikunnan toimesta. Myös ilmaisu pienestä sarvesta, että se ”puhuu sanoja Korkeinta vastaan” on toteutunut katolisen kirkon opetuksessa. Kolmessa kohtaa Danielin 7 luvussa (Dan 7:8-14, Dan 7:21-22 ja Dan 7:24-27) ilmoitetaan taivaassa tapahtuva oikeuden käynti, joka alkoi 1260 vuotta kestävän vainonajan jälkeen, siis joskus vuoden 1798 jKr jälkeen. Tämä järjestys: ”Pieni sarvi (Paavikunta) – tuomio taivaassa – Jumalan valtakunta”, on tärkeä. Tärkeää on myös huomioida, että tämä tuomio on pyhien eli Jeesukseen uskovien hyväksi (jae 22). Heidän pelastumisensa perustana on tietysti Jeesuksen kuolema ristillä, johon he ovat uskoneet. Mutta tärkeää on myös tietää, että Jeesus taivaassa vetoaa Jumalan lasten puolesta vuodattamaansa vereen. On rauhoittavaa tietää, että kun Isä (Danielin 7 luvussa mainittu Vanhaikäinen) katsoo kirjojamme, hän näkeekin niissä Kristuksen synnittömän elämän, joka on luettu meidän hyväksemme. Ilm 22:12 mainitseekin, että kun Jeesus tulee takaisin hänellä on palkka mukanaan. Palkka on iankaikkinen elämä, jonka Jeesus on hankkinut omilleen. Tämä tieto antaa paremman elämän kokemisen mahdollisuuden meille jo tänään.



Luennon jälkeen virisi vilkas keskustelu. Eräs henkilö jopa kysyi, että onko Jumalaa olemassa, onko Jumala luonut maailman, onko taivaassa muita asukkaita ym. Totesimme, että Danielin kirja vahvistaa uskoa Jumalan olemassaoloon. Kukaan ihminen ei voisi ennustaa niin tarkkaan tulevaisuutta kuin mitä Daniel tuo esiin kirjassaan. Danielin kirja antaa uskovalle toivoa pian Jeesuksen tulon yhteydessä alkavasta Jumalan valtakunnasta. Jumalan alkuperäinen suunnitelma ikuisesta paratiisista on pian totta (katso Ilm 21).



Esa

Dan 7

Hei,

 

Pitikö olla liitteenä vai tähän

 

Ajankohta: 15.9.2009

Teema: Historia avautuu Danielin kirjan 7 luvun petojen kuvauksissa ja ilmoittaa taivaallisen oikeuden käynnin ajankohdan

 

Danielin 7 luku paljastaa maailman valtojen tuhon ja nousun, kuten Danielin 2 luku. Näyssä leijona, jolla on kotkan siivet kuvaa Babylonia. Karhu, joka seisoi toisella kyljellä, kuvaa Meedia-Persiaa. Pantteri kuvaa Kreikkaa ja hirmuinen peto, jolla on kymmenen sarvea kuvaa pakanallista Roomaa ja sen kymmenen sarvea kuvaa kansainvaellusten pyörteissä muodostuneita Euroopan valtioita. Kymmenen sarven keskeltä ja niiden jälkeen nousee näyssä esiin pieni sarvi. Pienen sarven kahdeksan tuntomerkkiä Danielin 7 luvussa sopivat ainoastaan Paavikuntaan, joka sai valtansa pakanalliselta Roomalta. Näyssä mainitaan, että ”pieni sarvi puhuu sanoja Korkeinta vastaan, hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi” (Dan 7:25). Tämä profeetallinen aika tarkoittaa 1260 kirjaimellista vuotta. Historia vahvistaa, että tuona aikana katolisen kirkon toimesta surmattiin ja vainottiin miljoonia ihmisiä, jotka ajattelivat eri lailla kuin mitä kirkko opetti. Danielin 7 luku viittaa myös Jumalan laissa aikaan koskevan lain muutokseen. Historia todistaa, että pyhäpäivän muutos lauantailta sunnuntaille tapahtui Paavikunnan toimesta. Myös ilmaisu pienestä sarvesta, että se ”puhuu sanoja Korkeinta vastaan”  on toteutunut katolisen kirkon opetuksessa. Kolmessa kohtaa Danielin 7 luvussa (Dan 7:8-14, Dan 7:21-22 ja Dan  7:24-27) ilmoitetaan taivaassa tapahtuva oikeuden käynti, joka alkoi 1260 vuotta kestävän vainonajan jälkeen, siis joskus vuoden 1798 jKr jälkeen.  Tämä järjestys: ”Pieni sarvi (Paavikunta) – tuomio taivaassa – Jumalan valtakunta”, on tärkeä. Tärkeää on myös huomioida, että tämä tuomio on pyhien eli Jeesukseen uskovien hyväksi (jae 22). Heidän pelastumisensa perustana on tietysti Jeesuksen kuolema ristillä, johon he ovat uskoneet. Mutta tärkeää on myös tietää, että Jeesus taivaassa vetoaa Jumalan lasten puolesta vuodattamaansa vereen. On rauhoittavaa tietää, että kun Isä (Danielin 7 luvussa mainittu Vanhaikäinen) katsoo kirjojamme, hän näkeekin niissä Kristuksen synnittömän elämän, joka on luettu meidän hyväksemme. Ilm 22:12 mainitseekin, että kun Jeesus tulee takaisin hänellä on palkka mukanaan. Palkka on iankaikkinen elämä, jonka Jeesus on hankkinut omilleen. Tämä tieto antaa paremman elämän kokemisen mahdollisuuden meille jo tänään.

 

Luennon jälkeen virisi vilkas keskustelu. Eräs henkilö jopa kysyi, että onko Jumalaa olemassa, onko Jumala luonut maailman, onko taivaassa muita asukkaita ym. Totesimme, että Danielin kirja vahvistaa uskoa Jumalan olemassaoloon. Kukaan ihminen ei voisi ennustaa niin tarkkaan tulevaisuutta kuin mitä Daniel tuo esiin kirjassaan. Danielin kirja antaa uskovalle toivoa pian Jeesuksen tulon yhteydessä alkavasta Jumalan valtakunnasta. Jumalan alkuperäinen suunnitelma ikuisesta paratiisista on pian totta (katso Ilm 21).

 

Esa

 

 

 

 

Historia avautuu Danielin kirjan 2 luvun kuvapatsasunen avulla

Ajankohta: 8.9.2009

Teema: Historia avautuu Danielin kirjan 2 luvun kuvapatsasunen avulla

Pääkohdat:

Illan aiheena oli “Seuraava supervalta“. Aihetta käsiteltiin Danielin kirjan toisen luvun avulla. Baabelin kuningas Nebukadnessar näki pelästyttävän unen. Baabeliin pakkosiirretty juutalaisnuorukainen Daniel selitti hänelle unen sisällön ja merkityksen.

Patsaan kultainen pää tarkoitti Baabelia, joka olikin vallassa 600 vuotta. Ikuiseksi ylistetty mahtava Baabel luhistui kuitenkin v. 539 eKr ja valtaan nousi Persia, jota kuvasi patsaan hopeinen rinta ja käsivarret. Patsaan vatsa ja lanteet olivat  vaskea ja tämä symboloi seuraavaa mahtia eli Kreikan ja Aleksanteri Suuren valta-aikaa. Kreikka tuhoutui v 168 eKr ja valtaan nousi nyt Rooma, jota symboloivat patsaan rautaiset sääret. Rooma hajosi 10 heimoon vuonna 476 jKr. Jalkaterät olivat osittain rautaa, osittain savea, ja se symboloi Rooman valtakunnan jälkeistä hajanaista Eurooppaa.

Unessa kivilohkare iski patsasta jalkoihin ja murskasi ne. Jotakin on siis vielä tulossa ihmiskunnan ulkopuolelta, jotakin, joka murskaa ihmisten luomat valtakunnat.

Mietteeni teemasta:

Minulle uutta oli erilaiset Danielin kirjan ja varmaan muidenkin Raamatun profetioiden tulkintatavat. Profetaalisia kirjoja voi tulkita ns. jatkuvan, futuristisen tai preteristisen lähestymistavan mukaan, joista ensimmäinen on tämän seminaarin lähestymistapa. Profetioiden täyttymys ei ole vain ajan lopussa Kristuksen paluun yhteydessä (futuristinen näkemys) tai menneisyydessä jo täyttyneitä tapahtumia (preteristinen) vaan profetiat kertovat jatkumona ihmiskunnan historiaa aina Danielin ajasta lähtien näihin päiviin ja tulevaisuuteen ulottuen.

Minne siis historia on menossa? Onko toivoa rauhasta?

Kuvapatsas esittää havainnollisesti ja hienolla tavalla ihmiskunnan historian vaiheet.

Kuningas Nebukadnessar oli tapattamassa kaikki Baabelin viisaat, jotka olivat hänen neuvonantajiaan ja taustatukensa, kun nämä eivät osanneet kertoa kuninkaalle, mitä unta tämä oli nähnyt, saati sitten, mitä uni olisi merkinnyt. Uni oli siis äärimmäisen tärkeä kuninkaalle ja hänelle oli ilmeisesti myös tärkeätä, että neuvonantajat olivat viisaita ja kyvykkäitä työssään. Huonot “Baabelin viisaat” joutivat kuollakin. Onneksi Danielin Jumala paljasti kuninkaan unen ja sen selityksen Danielille ja sitä kautta kuninkaalle. Jumala paljastaa syvät ja salatut asiat.

Mukana olleena

Päivi

Danielin profetiat avautuvat

Ajankohta: 8.9.2009
Teema: Historia avautuu dan 2 kuvapatsaasta
Pääkohdat:

Mietteeni teemasta/ mikä minua kosketti: